¿Amor?, palabra muy común, que solo se siente no-común cuando se interroga de esta manera, pero ¿porque solemos decir amamos ciertas cosas y se siente la convicción de ello?, porque quizá, no se puede decir que es Amor, pero sí, lo que no es Amor, ¿El Amor es un sentimiento?, podría serlo, pero si todo sentimiento (sentir = sensación) se refiere a la experiencia, el amor como “absoluto” ( es decir, si se desprende de toda actividad literaria, psicológica, simbólica, histórica… etc. ) No es un sentimiento, va más allá, es un concepto a priori (a priori; cualquier tipo de conocimiento independiente de la experiencia).
Si es así, probablemente tendré mucha precaución al decir “Amo”, si quiero expresar una noción en su forma esencial, sin embargo ¿si no es amor que es?, si no es amor entonces es querer (cariño), ¿Qué es querer en lo “absoluto”?, si intentamos aclarar esta pregunta pasaría lo mismo que con el amor y se busca un concepto menos vago que el amor y el cariño, para describir lo que no es querer ni amor, sin embargo, no es necesario ya que, lo que se busca es aclarar lo que es amor, no obstante, si no es amor es querer (cariño), porque querer es el molde imperfecto de amor, es decir; decir que te quiero es decir que te amo de una forma humana, pues el amor como absoluto, (como todo lo absoluto según F.W.J Schelling) solo puede ser y por ende sentido por una forma divina (DIOS).
Por tal razón el Amor humano no pasa de ser un querer (cariño), pero en este orden de ideas el querer absoluto si puede ser alcanzado por el hombre (si bien lo absoluto contiene un carácter divino, es esto lo divino en el hombre), pero el querer solo es absoluto cuando pasa de ser un sentimiento a una esencia a priori.
Cuando el querer (cariño), es solo un sentimiento; hace referencia a la sensación, a lo empírico, al placer y a todo lo que obtenemos a través de los sentidos, este tipo de querer guarda una relación objeto – subjeto o tú – yo, tú te vuelves objeto de mis intuiciones (yo, como subjeto), de esta manera solo siento querer cuando se encuentra cerca, cuando se mira, cuando se toca, posteriormente estas sensaciones se vuelven causas para decir; - te extraño, - me haces falta, - quiero estar a tú lado, los cuales son conceptos a priori, pero que en este caso se derivan de la necesidad que las sensaciones se encuentren interactuando todo el tiempo (entre el tú hacia el yo).
Cuando el querer (cariño) es a priori, el querer absoluto; sucede todo lo contrario, aunque es probable que un querer como sentimiento evolucione a un querer a priori. Cuando el querer (cariño) es a priori no desciende, sino tiende a expandirse hacia la infinitud, en un intento por volverse Amor. Cuando un querer es a priori, no sucede que yo solo pienso en mi en cada acto de realidad que construyo como diría Fichte, y su fórmula del Yo=Yo, sino que yo pienso en mi en cada acto de realidad que construyo, si, pero después de haber pensado en ti (tu), como un ejercicio de autoconciencia, es decir cuando mi conciencia juzga mis acciones, mi yo se divide dentro de sí mismo y se pone enfrente de él, como el Yo=yo, es decir; otro yo dentro de mí que cuestiona mi moral, pero que no deja de ser yo, sino que parece una experiencia vista desde otra persona, el yo desde otro, Tú.
Sin embargo el querer (cariño) a priori también siente, pero a diferencia del otro tipo de sensación que se experimenta en el querer como sentimiento, el querer a priori o querer absoluto guarda otro tipo de relación en cuanto a percepciones, una relación subjeto – objeto, o yo – tu, de esta manera; -te miro, - te toco, pero constantemente es una acción para ti (tú), que no busca satisfacerme, sino todo lo contrario busca tú satisfacción.
